首頁

問：喬治·亞當斯基（George Adamski）和哈瓦德·門傑（HOWARD MENGER）曾經去過金星嗎？（註：提問者來自日本） 巴夏：沒有。 問：但是⋯ 巴夏：沒有。沒有。（否認的手勢）它不是以你所認為的方式發生的。 問：金星人是否⋯ 巴夏：在你們的維度中沒有金星人。那是在另一個維度中，在那個維度中的金星和在你們的維度實相中的金星是相當不一樣的。 問：他們是在哪個維度？ 巴夏：第五。 問：第五維度的金星人種族未來會與人類互動嗎？ 巴夏：他們現在就在互動，但是是發生在...

問：向巴夏問好致敬。 巴夏：也向你問安，祝你日安。 問：最近我參與了一個帶有商業目標的項目，增進了我的業務，它是屬於基督教科學派的某一基金會旗下的項目。 巴夏：嗯。 問：當我去運作這項目的時候，我是真心實意的努力工作，內心覺得，我的決定都是基於聽從我的高我的聲音。 巴夏：嗯。好的。 問：並且，我覺得我是跟隨著我的興奮和喜悅。 巴夏：好的。 問：但當我回來以後，我就一直陷入在低谷裡面，整個人陷入可怕的崩潰。 巴夏：哦，那在我看來，這可能是好事。 問：好吧，這就是我需要一些...

問：「過程」本身的目的是什麼？我是說，為什麼我們來到這裡，並經歷這些過程？ 巴夏：為的是從另一個角度發現你自己，要記住是「發現」你自己，在沒有時間的狀態下，你可以瞬間切換到另一個全新的視角，但你卻無法體驗「發現」這一個過程，而「發現」同樣也是一種「有效」的體驗，是另一種視角，另一種體驗一切所是/神的方式，和「瞬間改變」一樣，同樣有效，但它只是另一種視角，「發現」的過程本身也是有效的，是獨一無二的視角，也是獨一無二的體驗 問：我記得你之前說，對我們中的大部分人來說，我們都在經歷釋放「負面...

問：那麼在事實上，過去，現在和未來，它們在意義上是相等同一的一回事了。 巴夏：它們也等同於此刻，當下。 問：是啊。所以，我對返回我的過去很感興趣。 巴夏：為什麼呢？ 問：去瞭解啊。 巴夏：你做不到啊。 問：去認知。 巴夏：你只在當下，只在這裡，當下。你沒法回到你的過去裡。 問：不是回去。是去全部一體化融合⋯⋯ 巴夏：那為什麼，你覺得，它沒融合一體呢？ 問：我覺得它是被融合一體的並且⋯⋯ 巴夏：你確定？ 問：可有時候我又覺得好像不是⋯⋯ 巴夏：好的。你現在正從你的當...

問：在兩次塵世生活之間，會發生什麼樣的情況？ 巴夏：這可能會有各式各樣的，很多不同的事物發生。只要記住，你是一個思想，想法和念頭的存在形態，存在於一個以思想，想法和念頭為存在形態的世界裡。因為你已經把這裡構造成了這樣，因此就會有很多很多不同的層面，可以說——在你們稱之為「非物質的現實實相」裡，用線性的說法，在兩次塵世人生之間，是自始至終處於這個非物質的現實裡的——並且能夠呈現許多情節劇本。普遍性的基本情節劇本是——無論你信以為真的是什麼，那最強烈，最堅固的信念就會是你即刻經歷到的。因為在...