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巴夏:金星人,福島事故,日本的自然災難

問:喬治·亞當斯基(George Adamski)和哈瓦德·門傑(HOWARD MENGER)曾經去過金星嗎?(註:提問者來自日本) 巴夏:沒有。 問:但是⋯ 巴夏:沒有。沒有。(否認的手勢)它不是以你所認為的方式發生的。 問:金星人是否⋯ 巴夏:在你們的維度中沒有金星人。那是在另一個維度中,在那個維度中的金星和在你們的維度實相中的金星是相當不一樣的。 問:他們是在哪個維度? 巴夏:第五。 問:第五維度的金星人種族未來會與人類互動嗎? 巴夏:他們現在就在互動,但是是發生在...

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巴夏:重新結晶你的自我

問:向巴夏問好致敬。 巴夏:也向你問安,祝你日安。 問:最近我參與了一個帶有商業目標的項目,增進了我的業務,它是屬於基督教科學派的某一基金會旗下的項目。 巴夏:嗯。 問:當我去運作這項目的時候,我是真心實意的努力工作,內心覺得,我的決定都是基於聽從我的高我的聲音。 巴夏:嗯。好的。 問:並且,我覺得我是跟隨著我的興奮和喜悅。 巴夏:好的。 問:但當我回來以後,我就一直陷入在低谷裡面,整個人陷入可怕的崩潰。 巴夏:哦,那在我看來,這可能是好事。 問:好吧,這就是我需要一些...

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巴夏:過程的意義

問:「過程」本身的目的是什麼?我是說,為什麼我們來到這裡,並經歷這些過程? 巴夏:為的是從另一個角度發現你自己,要記住是「發現」你自己,在沒有時間的狀態下,你可以瞬間切換到另一個全新的視角,但你卻無法體驗「發現」這一個過程,而「發現」同樣也是一種「有效」的體驗,是另一種視角,另一種體驗一切所是/神的方式,和「瞬間改變」一樣,同樣有效,但它只是另一種視角,「發現」的過程本身也是有效的,是獨一無二的視角,也是獨一無二的體驗 問:我記得你之前說,對我們中的大部分人來說,我們都在經歷釋放「負面...

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巴夏:過去,現在和未來的意義

問:那麼在事實上,過去,現在和未來,它們在意義上是相等同一的一回事了。 巴夏:它們也等同於此刻,當下。 問:是啊。所以,我對返回我的過去很感興趣。 巴夏:為什麼呢? 問:去瞭解啊。 巴夏:你做不到啊。 問:去認知。 巴夏:你只在當下,只在這裡,當下。你沒法回到你的過去裡。 問:不是回去。是去全部一體化融合⋯⋯ 巴夏:那為什麼,你覺得,它沒融合一體呢? 問:我覺得它是被融合一體的並且⋯⋯ 巴夏:你確定? 問:可有時候我又覺得好像不是⋯⋯ 巴夏:好的。你現在正從你的當...

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巴夏:轉世再生

問:在兩次塵世生活之間,會發生什麼樣的情況? 巴夏:這可能會有各式各樣的,很多不同的事物發生。只要記住,你是一個思想,想法和念頭的存在形態,存在於一個以思想,想法和念頭為存在形態的世界裡。因為你已經把這裡構造成了這樣,因此就會有很多很多不同的層面,可以說——在你們稱之為「非物質的現實實相」裡,用線性的說法,在兩次塵世人生之間,是自始至終處於這個非物質的現實裡的——並且能夠呈現許多情節劇本。普遍性的基本情節劇本是——無論你信以為真的是什麼,那最強烈,最堅固的信念就會是你即刻經歷到的。因為在...

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